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“《竹书纪年》上说，不但诸侯不承认，连周王室也不承认篡位的周平王，于是周王室和诸侯便立了周幽王的弟弟姬余为王，史称周携王。但是周携王在司马迁的《史记》这本书里一字未提。”赵旭问王若熙：“那你说司马迁是不知道这段史实，还是故意不写？”
“原因也许有很多，只是我们现在已经没有办法知道那时候人的处境和想法了……”王若熙说着沉默了，显然心里有太多的不解和疑惑。
赵旭笑了一下：“简单。百事通想法子将我送到太史公面前，我要亲口问问他当时到底在想什么？总不至于被武帝给弄怕了。”
见赵旭为自己宽心，王若熙也笑道：“把你送到太史公面前？我干嘛那么麻烦，有那本领我不能自己去问他啊……不过也许是因为成王败寇。就像这里说的，周王室立姬余为周携王，而后去攻打在洛阳的周平王，但是没有打的过，原因是带头拥立周携王的大臣叫虢侯，虢这个国家挨着晋国，晋文侯和虢侯是死对头，晋文侯为了反对虢侯，从而起兵将周携王杀死，接着主动顺从了周平王。周携王和虢侯都死了，群龙无首。既然周平王能杀自己的父亲，改一下史书又有什么难的？那也只不过是周平王的一句话、提笔人的一砚墨罢了。敢不写？保你人头落地，再换一个写的来。总有写的。”
赵旭道：“你说的有道理。人在屋檐下，本就如此。”
王若熙又翻了几页，凝神说道：“从古至今，尧择贤而禅让舜，舜禅让禹，这些事众人皆知，但是我记得《韩非子》里说，‘舜逼尧，禹逼舜，汤放（夏）桀，武王伐纣，此四者皆以下犯上而天下共誉之’，就是说舜是逼着尧将王位传给了自己，禹学着舜的法子让舜让位给自己，其实舜那会是想将帝位传给儿子商均的，禹却发动政变篡位了，后来到了禹的儿子启，启就直接的为夏朝帝王，远古真正‘禅让’的事情到此为止。试问韩非子所说的这些他是从何得知？难道法家的韩非子也是空穴来风凭空杜撰之辈？可见那会或许是有不同的着作流传的，这就是佐证。”
“还有，《山海经》记载：‘帝舜葬于山阳，帝丹朱葬于山阴’。五郎知道湘妃竹的故事，这里的记叙也很值得玩味，再试问：丹朱为何为帝？怎么还和帝舜一个死了埋在在山这边，另一个死了埋葬在山那边？再有《尚书》《皋陶谟》，皋陶是舜的大臣，谟是记录的意思，《皋陶谟》这里面也说过舜要将丹朱抓起来连同他的家人一起杀掉。丹朱可是舜的大舅子，娥皇女英是丹朱姐妹，娥皇女英为什
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