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二者当中只有一种——是让当前的、外在的物质条件，去引导自己的行动，而只是生活在时间和空间当中，感到恐惧、希望和不断地失败，苦恼呢？还是只由于精神本源而生活，让灵魂去引导自己的行动，不晓得有什么恐怖、幻灭、失败、苦恼，而生活于精神本源法则的爱当中呢？——二者必居其一。生活，只能是其中的一种，不能贯通全部。生活，只有在精神本源克服了物质本源时，才成为生活。只有在这种胜利当中，才会有生活。
——列夫·托尔斯泰
最近在读《托尔斯泰最后的日记》，顺带重温了一下《安娜·卡列尼娜》。多年以后重读自然是不同程度的感触。初阅大约是十几岁青葱年华，对爱情、生活、人生、人性……尚无确切了解，如今不说看尽世事人情，却也颇谙一二，于是体悟至深。
托尔斯泰何尝不是把自己的生活与感悟写进了书里，安娜·卡列尼娜身上何尝没有他妻子索菲亚的影子，他又何尝不是沃伦斯基。
他在《克莱采奏鸣曲》里说，“我们像两个囚徒，被锁在一起彼此憎恨，破坏对方的生活却试图视而不见。我当时并不知道99%的夫妻都生活在和我一样的地狱里。”
我感到如今时隔140多年，男女两性的关系可能仍然未变：一样的向往爱情，只是得到后大相径庭——女人一边为爱情献身，一边希望男人也同样献身，而男人却更向往自由。女人因爱而嫉妒，男人不只不去消除，反而益发冷淡……曾经的热爱变成敌对。于是安娜付出一切又在自认为失去一切后去卧轨，用死亡来施行报复。
她对自己的辩护是：“我不过想要生活，有什么错？”
而她的生活意味着爱情。
索菲娅在日记中写道：“我郁闷不乐、发脾气是因为他事事都爱、人人都爱，而我要他只爱我。”
同为感情细腻且敏感的女性，我理解她们的每一种情绪，也不得不佩服托尔斯泰对女性心理的熟谙，所以才能写出这样的安娜·卡列尼娜。那种反复，忽善忽恶，片刻前想要强硬到底片刻后却又想要缴械求和，因为只言片语一个眼神而在内心掀起惊涛骇浪，因为爱情时而幸福又时而痛苦……
除了对她深刻的理解与同情，我庆幸自己没有生活在那样的时代。一个女人的人生意义绝非男人，无论在爱情还是婚姻里，男人都不是全部，女人可以有自己的兴趣和生活。可是安娜那个时代，一个女人除了嫁人、不停的生儿育女，如果不去跟别的男人出轨调
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