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孟子说:等待周文王出现之后,才振作起来的,是一般百姓。至於真正杰出的人,即使没有周文王出现,也能发奋图强。

和敬说:等待阿弥陀佛出现之后,才振作起来的,是一般佛子。至於真正杰出的佛子,即使没有阿弥陀佛出现,也能学习成佛之道。

水良说:这是不是《离经叛道》?佛没有对我说,他不g不叉。我心中的净土,不一样的极乐世界,不一样的nv儿国,不一样的模子国。这是我对世界现出的念想,你们如果看到《美心清净平等觉》有邪念的话,那这nv儿国不能存在你心。一样的,如果看到我的《阿弥陀佛》,有鄙视的心态,我的极乐净土不能存在你心。模子国所表的是忠恕,善报厚道的国家,如果连这个善报与厚道,你也不能接受,那我在你心里是彻底失败了。我心中的净土对你来说是魔域,那你是不是一个好人?如果是,你心里恐怕有尊佛,就是本师释迦牟尼佛了,也有可能是阿弥陀佛。我心中的净土对你来说也是一种念想,那么我们是不是好人,如果是,最好的善念,就是我们可以布施全天下了,让阿弥陀佛看看,这就是我们的念想。

水良说:孔志!你真的没有骗过人?孔志说:我骗了你的愚痴,就是要你不再愚痴,愚痴是无法隐藏的。明白他正在做的事,看清楚他过去的所作所为,看仔细他的心安於什么情况。这个人还能如何隐藏呢?这个人还能如何隐藏呢?水良说:我悟到,心安思想。分析其用心,观察其言行,了解其思想:人藏哪去?人藏哪去?孔志说:水良!有人分析你用心,观察你言行,了解你思想吗?水良说:有的!天下人要了解我心中的净土了,我是始作俑者,捆绑自己了。

孟子说:把韩、魏两家的财富都加赠给他,如果他还不自满,这样的人就远远超过一般人了。和敬说:把极乐净土和绿se净土的梦想动给了他,如果他还不满足,这恐怕就是一个非常好的人了。

水良说:《傅佩荣》上说,此处说的韩、魏之家,可知是指春秋时代晋国的两家大夫。他们的财富是让人称羡的。不以财富自满并且以此傲人的,心中应该另有更高的人生目标。

水良说:一个非常好的人,他不去净土生活,他的人生目标究竟是什么?我忆想不到。一个不ai财富并且以此傲人的,他的人生目标又是什么?恐怕就是圣哲了。最后这里有个祝福:好人一生好供养,好人自有好人处。大家加油。

孔志说:水良在论语中领悟新的道理,水良担心有人要他把悟道ren烧了

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