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考试分三场，一是道，为道心；二是法，是自身资质与功法；三是行，是自修道以来的言行。
上午考的是“道”，这是场笔试。试卷上写了几个问题，要考生凭本心一一论述。
下午便是面试了。
谢长明领着檀木做的牌子，上面写了个号，是一百一十三，按顺序排依次推门进去。
不消半个时辰，前面的人已经走空了，谢长明推开门，屋里是空的，什么也没有。
他怔了怔，低下头，脚后跟磕了一下，这才启动了传送法阵，去了另一间屋子。
屋子里有两张桌子，一前一后地摆着，前面那张红木长桌上摆了一个水镜，一方墨砚，笔架上挂了几只笔，还有一沓金粉宣纸。
后面摆了个小方桌，一旁歪了个人。那人脸色苍白，眯着眼，似乎睁不开，没什么精神，看起来病怏怏的，对什么都没兴致，连谢长明推门而入也没抬头
测试资质的两位学官坐在方桌后，先是问了谢长明的姓名与号码，确定无误后客气道：“道友，请先照示妄镜。”
一般的门派测试弟子的资质，都是修为高深的修士亲自摸骨。但麓林书院不同，因为有钱，非常有钱，所以奢侈地炼了个测试灵根的镜子。
谢长明没想在这上头作弊，对着镜子一照，赫然出现了金木水火土五色灵根。
坐在镜子后面的红衣学官一愣，大概是没料到参加麓林书院考试的修士里还能有五灵根的。
若是想要修仙，每一阶段都要以灵气贯通灵根，才能达到圆满。而随着灵根的数量增多，所需灵力以十倍百倍增长。所以单灵根最佳，双灵根也可，三四灵根已是极勉强，很难修到金丹，而五灵根简直闻所未闻，见所未见。因为要达到炼气期大圆满的灵力，就比单灵根达到金丹的灵力要多了。
红衣学官将“五”字刻在了木牌背面。
接下来，便是要测试根骨了。
蓝衣学官道：“请道友以最大的那支笔写字，若能墨透纸背，便换小一些的。”
谢长明调匀了墨水，将笔从第一支写到了倒数第二支，才放下了笔。
不是他不能用最后那支笔，而是不想用了。
两位学官对视一眼，蓝衣的那位在木牌背面的另半边刻上“中甲”二字。
与谢长明的灵根相比，根骨几乎是另一个极端。
蓝衣学官刻完字问道：“道友，可否问你现
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