第156章 用而爱人 (第1/2页)

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“墨老哥你干嘛呢！”

殷阳一看嘴角抽搐的墨翟赶紧把他拉过来。

“您看您，一个饼子哪够？滴水之恩当涌泉相报！这全是我们那时的特产美食，您好好品尝下！”

墨翟沉默了一会，突然望向殷阳严肃说道：“殷阳，你请老哥吃饭，老哥很高兴，不过这饭太浪费了！老哥很生气！”

殷阳递向墨翟筷子的双手陡然一滞。

坏了！他一时高兴，怎么忘了这一茬！

墨家，最注重节俭。

节俭是一个名词，可是节俭到什么程度，或许大多数人没有什么印象。

举个例子，墨家有两个原则是“节用”、“非乐”。

“节用”。

文如其言，衣食住行，均以实用为要，决不允许任何艺术的加工，因为美就代表着资源的浪费。

“冬以圉寒，夏以圉暑”。

衣服只要求冬天能够保暖御寒，夏天能够避暑使人感觉凉爽就够了，不应该追求华丽而无益于御寒避暑的东西。

“当为食饮不可不节”。

饮食之法要求，凡足以充饥补气、强壮四肢、耳目聪明，即可以了。不极力追求五味的调和，芳香的佐料，不求得远方国家珍贵罕见、稀奇怪异的食物。

“当为宫室，不可不节”。

宫室只要能体现其最原始的作用即可，即只要能祛湿潮、遮风雨、别男女，如此即可。然而，国君内外城池壕沟不足守御，却耗费大量的物力、财力和人力去建造奢华的宫室。这是国家“七患”的“首患”。

“当为舟车不可不节”。

造车以载重行至远方为目的，乘它比较安全，控制比较便利就可以了。安全就不会伤人，便利就会运行快捷，这是用车的目的。可见，交通工具的制造同样应以实用为主，而不应追求其外观的奢华。

丧葬要“节”。“节葬”也是墨子十大主张之一。

当时，社会实行厚葬久丧已成陋习。

王公大人“棺椁必重，葬埋必厚，衣衾必多，文绣必繁，丘陇必巨。”不但要把珠玉珍宝和众多的器物随葬，甚至要杀人殉葬。

厚葬久丧阻碍了生产活动，浪费了社会财富，并使生者经受着身体和精神两方面的摧残，导致了“国家必贫，人民必寡，行政必乱”的严重后果。

墨子针锋相对地提出“节葬”的主张，即不管天子还是

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